जब कलम तोप के मुक़ाबिल खड़ी थी: पत्रकारिता, जनचेतना और लोकतंत्र का बदलता चेहरा

 लखनऊ डेस्क प्रदीप शुक्ला 

जब कलम तोप के मुक़ाबिल खड़ी थी: पत्रकारिता, जनचेतना और लोकतंत्र का बदलता चेहरा

"जब तोप मुक़ाबिल हो तो अख़बार निकालो" — यह केवल एक नारा नहीं था, बल्कि भारतीय पत्रकारिता का मूल चरित्र था। यह उस दौर की घोषणा थी जब समाचार-पत्र व्यवसाय नहीं, बल्कि विचारों के रणक्षेत्र हुआ करते थे; जब संपादक केवल प्रबंधक नहीं, बल्कि जनचेतना के सेनानी होते थे; जब मुद्रणालयों से निकलने वाली स्याही में केवल समाचार नहीं, बल्कि स्वतंत्रता, स्वाभिमान और प्रतिरोध की गंध होती थी।

उस समय अख़बारों का कागज़ भले ही खुरदुरा और सस्ता होता था, लेकिन उनके भीतर छपी हुई सामग्री राष्ट्र की बौद्धिक संपदा होती थी। शब्दों की विश्वसनीयता इतनी थी कि अख़बार में छपा हुआ वाक्य इतिहास का दस्तावेज़ माना जाता था। संपादकीय केवल मत नहीं होते थे; वे समय के नैतिक घोषणापत्र होते थे। एक-एक पंक्ति सत्ता की नींव को चुनौती देने की क्षमता रखती थी।

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का इतिहास पढ़िए तो स्पष्ट दिखाई देता है कि इस देश की आज़ादी केवल मैदानों, जेलों और फाँसी के तख्तों पर नहीं लड़ी गई; उसका एक महत्वपूर्ण मोर्चा समाचार-पत्रों के दफ्तरों में भी था। अनेक पत्रकारों ने जेलें भोगीं, आर्थिक बर्बादी झेली, मुक़दमे सहे और सत्ता का कोप सहा। 15 अगस्त 1947 को जो स्वतंत्रता का सूर्य उदित हुआ, उसकी किरणों में पत्रकारिता के त्याग, संघर्ष और साहस का भी उजाला शामिल था।

## मिशन से उद्योग तक की यात्रा

स्वतंत्रता के बाद के दशकों में पत्रकारिता धीरे-धीरे एक नए मोड़ पर पहुँची। आर्थिक उदारीकरण, उपभोक्तावाद और तकनीकी क्रांति ने मीडिया की संरचना बदलनी शुरू कर दी। विशेष रूप से 1990 के दशक के बाद स्थिति तेजी से परिवर्तित हुई।

टेलीविज़न अब दुर्लभ वस्तु नहीं रहा था। समाचार पहली बार घरों के बैठकखानों तक पहुँचने लगे थे। इसी दौर में समाचार प्रस्तुति की शैली भी बदली। समाचार वाचन से समाचार प्रस्तुतीकरण की ओर संक्रमण हुआ। एंकर केवल पाठक नहीं रहा; वह समाचार का चेहरा बन गया।

यह परिवर्तन अपने आप में न तो बुरा था और न ही अस्वाभाविक। समस्या तब उत्पन्न हुई जब समाचार की आत्मा पर प्रस्तुति का आवरण इतना भारी पड़ने लगा कि धीरे-धीरे समाचार गौण और प्रदर्शन प्रधान हो गया।

चौबीस घंटे समाचार चैनलों की अवधारणा ने प्रतिस्पर्धा को जन्म दिया। प्रतिस्पर्धा ने गति बढ़ाई, परंतु साथ ही अधैर्य भी पैदा किया। पहले समाचार खोजे जाते थे; अब समाचार बनाए जाने लगे। पहले सत्य की पुष्टि की जाती थी; अब सबसे पहले प्रसारित करने की होड़ शुरू हो गई।

धीरे-धीरे "सबसे पहले", "सबसे तेज़", "सबसे बड़ा खुलासा", "सबसे सनसनीखेज़" जैसे विशेषण पत्रकारिता की नई शब्दावली बन गए। समाचार का मूल्य उसकी प्रामाणिकता से नहीं, बल्कि उसकी उत्तेजना पैदा करने की क्षमता से आँका जाने लगा।

## जब संपादकीय पृष्ठों पर बाज़ार उतर आया

उधर प्रिंट मीडिया भी अपनी चुनौतियों से जूझ रहा था। टेलीविज़न की बढ़ती लोकप्रियता और विज्ञापन बाज़ार की प्रतिस्पर्धा ने अख़बारों को नई रणनीतियाँ अपनाने के लिए विवश किया।

जहाँ कभी संपादकीय, साहित्य, वैचारिक विमर्श, सामाजिक बहस और बौद्धिक संवाद अख़बारों की पहचान हुआ करते थे, वहाँ धीरे-धीरे ग्लैमर, मनोरंजन और उपभोक्तावादी सामग्री का विस्तार होने लगा। पाठक को नागरिक से उपभोक्ता में बदल दिया गया।

पत्रकारिता का एक बड़ा हिस्सा जनमत निर्माण के बजाय उपभोग निर्माण का माध्यम बनता चला गया। यह परिवर्तन केवल संस्थानों की गलती नहीं था। समाज भी बदल रहा था। गंभीर विश्लेषण की जगह त्वरित मनोरंजन की मांग बढ़ रही थी। विचार की जगह दृश्य प्रभाव बिकने लगा था। परिणाम यह हुआ कि मीडिया ने वही परोसना शुरू किया जिसकी माँग बाज़ार कर रहा था।

## समाचार का मनोरंजन में रूपांतरण

एक समय था जब समाचार समाज को समझने का माध्यम था। बाद के वर्षों में समाचार स्वयं मनोरंजन का हिस्सा बन गया। भूत-प्रेत, ज्योतिषीय भय, चमत्कार, सनसनी, निजी जीवन की ताक-झाँक, स्टूडियो में कृत्रिम संघर्ष और शोर-शराबे ने वास्तविक मुद्दों को पीछे धकेलना शुरू कर दिया।

किसानों की समस्याएँ, श्रमिकों के प्रश्न, शिक्षा, स्वास्थ्य, पर्यावरण, स्थानीय प्रशासन, लोकतांत्रिक संस्थाओं की कार्यप्रणाली और नीति संबंधी बहसें धीरे-धीरे हाशिए पर चली गईं। जो समय लोकतांत्रिक विमर्श को मिलना चाहिए था, वह उत्तेजना और तमाशे को मिलने लगा।

## मीडिया का अपराधी कौन?

मीडिया की वर्तमान स्थिति पर आलोचना करना आसान है। कठिन प्रश्न यह है कि इसके लिए उत्तरदायी कौन है?

* क्या केवल मीडिया संस्थान?

* क्या केवल राजनीतिक शक्तियाँ?

* क्या केवल कॉर्पोरेट हित?

* या फिर हम स्वयं भी?

सच यह है कि लोकतंत्र में मीडिया और समाज का संबंध एकतरफा नहीं होता। जो सामग्री सबसे अधिक देखी जाती है, वही सबसे अधिक विज्ञापन प्राप्त करती है। जो कार्यक्रम सबसे अधिक दर्शक जुटाते हैं, वही सबसे अधिक प्रभावशाली बन जाते हैं।

जब हम शोर को संवाद से अधिक महत्व देते हैं, सनसनी को सत्य से अधिक आकर्षक मानते हैं और उत्तेजना को विवेक पर प्राथमिकता देते हैं, तब हम अनजाने में उसी मीडिया संस्कृति को मजबूत कर रहे होते हैं जिसकी बाद में आलोचना करते हैं।

## फिर भी आशा क्यों बची हुई है?

क्योंकि पत्रकारिता केवल उद्योग नहीं है; वह एक लोकतांत्रिक आवश्यकता भी है। आज भी देश भर में हजारों पत्रकार सीमित संसाधनों के बावजूद स्थानीय समस्याओं को उजागर कर रहे हैं। आज भी छोटे कस्बों, जिलों और गाँवों में ऐसे पत्रकार मौजूद हैं जो सत्ता, अपराध और भ्रष्टाचार के दबाव के बावजूद जनसरोकारों को आवाज़ दे रहे हैं।

आज भी कुछ समाचार-पत्र, डिजिटल मंच और स्वतंत्र पत्रकारिता संस्थान तथ्य, सत्यापन और सार्वजनिक हित को प्राथमिकता देने का प्रयास कर रहे हैं। समस्या यह नहीं कि अच्छे पत्रकार समाप्त हो गए हैं; समस्या यह है कि उनका शोरगुल के बीच सुनाई देना कठिन हो गया है। लेकिन बीज अभी भी जीवित हैं।

बीहड़ में भी यदि कहीं बीज सुरक्षित रह जाएँ तो पहली बारिश उन्हें पुनः अंकुरित कर सकती है। पत्रकारिता की मिट्टी में भी ऐसे अनेक बीज दबे हुए हैं जिन्हें केवल पाठकों के विश्वास, समर्थन और सजगता की आवश्यकता है।

## जब कलम आग उगलती है

कलम जब आग उगलती है,

तब केवल शब्द नहीं लिखे जाते,

समय की सोई हुई आत्मा के भीतर

प्रतिरोध के अंगार लिखे जाते हैं।

वह कागज़ पर स्याही नहीं बिखेरती,

वह इतिहास के माथे पर प्रश्न अंकित करती है।

वह सत्ता के बंद कक्षों में दस्तक देती है,

और जनता के भीतर विश्वास जगाती है।

जब सत्य शब्द बनकर उतरता है,

तब झूठ के महल काँपने लगते हैं।

मौन के अंधकार में

संवाद के दीप जलने लगते हैं।

वह विवेक की ऐसी बिजली है

जो भ्रम के बादलों को चीर देती है।

वह आत्मा का ऐसा आह्वान है

जो भीतर सोए मनुष्य को जगा देती है।

जो कल तक भय का बंदी था,

वह अन्याय के सामने खड़ा होना सीखता है।

जो कल तक मौन था,

वह प्रश्न करना सीखता है।

और इतिहास गवाह है—

हर बड़ी क्रान्ति की शुरुआत

बंदूक की नली से नहीं,

एक असुविधाजनक प्रश्न से हुई है।

क्रान्ति पहले विचार में जन्म लेती है,

फिर संवाद में बढ़ती है,

फिर जनचेतना में फैलती है,

और अंततः समाज को बदल देती है।

एक शब्द से प्रश्न जन्म लेता है,

एक प्रश्न से संवाद,

संवाद से चेतना,

और चेतना से परिवर्तन।

इसलिए जब कलम आग उगलती है,

तो वह केवल कविता नहीं लिखती;

वह युग की अंतरात्मा बन जाती है।

वह जनता की धड़कन बनती है,

लोकतंत्र की प्रहरी बनती है,

और सत्ता को यह स्मरण कराती है कि

किसी भी राष्ट्र की वास्तविक शक्ति

उसकी बंदूकों में नहीं,

उसकी जागृत चेतना में होती है।

जिस दिन समाज पुनः सत्य को तमाशे से,

विचार को प्रचार से,

और पत्रकारिता को व्यवसाय से ऊपर रखने लगेगा,

उसी दिन भारतीय पत्रकारिता का स्वर्णिम अध्याय

फिर से लिखना शुरू होगा।

यह केवल मीडिया की कहानी नहीं है; यह नागरिक चेतना की कहानी भी है। पत्रकारिता उतनी ही स्वतंत्र, साहसी और जनपक्षधर होती है, जितना उसका पाठक और दर्शक सत्य के प्रति प्रतिबद्ध होता है। जब समाज प्रश्न पूछना नहीं छोड़ता, तब कलम की आग भी बुझती नहीं।