ढहते आदर्शों का स्वांग और आधुनिकता की गोद में पनपती क्रूरता

 लखनऊ डेस्क प्रदीप शुक्ला 

ढहते आदर्शों का स्वांग और आधुनिकता की गोद में पनपती क्रूरता

पुणे के केतन अग्रवाल हत्याकांड के बहाने भारतीय समाज की उस छद्म-नैतिकता का चीरफाड़, जहाँ पारिवारिक संकीर्णता और व्यक्तिगत मनोविकार मिलकर एक युवा का जीवन लील लेते हैं।"

पुणे के लोहागढ़ किले की ऊंचाइयों से असीम संभावनाओं से भरे २६ वर्षीय केतन अग्रवाल को धकेला जाना केवल एक होनहार युवक की शारीरिक हत्या नहीं है। यह हमारे उस तथाकथित संस्कारी, सुसंस्कृत और आदर्शवादी समाज की नैतिक हत्या भी है, जो भीतर से बुरी तरह सड़ रहा है, लेकिन बाहर से भव्य शादियों के स्वांग और झूठी सामाजिक प्रतिष्ठा का लेप लगाए खड़ा है। अपनी ही मंगेतर सिया गोयल द्वारा अपने प्रेमी चेतन चौधरी के साथ मिलकर रची गई यह भयावह साज़िश—जिसमें पहले सोशल मीडिया पर 'बर्थडे सेलिब्रेशन' के झूठे प्रेम का प्रदर्शन किया गया और फिर पीछे से मौत की खाई में धकेल दिया गया—भारतीय समाजशास्त्र के सामने कई असहज करने वाले यक्ष प्रश्न खड़े करती है।

जयपुर में १७ करोड़ रुपये के शाही महल की बुकिंग, बाली में प्री-वेडिंग शूट की योजनाएं और अंदर ही अंदर पल रही रोंगटे खड़े कर देने वाली हिंसक साज़िश; यह विरोधाभास समकालीन भारत के उस सच को उजागर करता है जिसे हम अक्सर 'नज़रअंदाज़' कर देते हैं। इस त्रासदी का विश्लेषण समाजशास्त्र, विधि, अपराधशास्त्र और मनोविज्ञान के चतुष्कोणीय धरातल पर करना अनिवार्य है।

१. सामाजिक पहलू: संस्थागत जकड़न और छद्म प्रतिष्ठा का दबाव

समाजशास्त्रीय दृष्टि से देखें तो यह घटना भारतीय विवाह संस्था और पारिवारिक संरचना के गहरे अंतर्विरोधों को रेखांकित करती है। इंदौर, पुणे से लेकर मेघालय (राजा रघुवंशी हत्याकांड) तक के मामले इस बात का संकेत हैं कि हमारा समाज आज भी संक्रमण के एक बेहद खतरनाक दौर से गुज़र रहा है।

* संवादहीनता और पितृसत्तात्मक कुंठा: हम २१वीं सदी में जी रहे हैं, जहाँ बेटियां कॉर्पोरेट से लेकर अंतरिक्ष तक का नेतृत्व कर रही हैं, लेकिन जब बात जीवनसाथी चुनने की आती है, तो आज भी हमारा समाज प्रागैतिहासिक सोच में लौट जाता है। परिवारों में बड़ों के फैसलों के सामने 'ना-नुकुर' न करना ही 'अच्छी संतान' होने का एकमात्र पैमाना मान लिया गया है। 'हमारे ज़माने में बिना देखे शादियाँ निभ जाती थीं' जैसे जुमले आज की पीढ़ी पर एक अदृश्य मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दबाव बनाते हैं।

* दिखावे की संस्कृति (Conspicuous Consumption): १७ करोड़ का महल बुक हो जाना इस बात का प्रमाण है कि शादियाँ अब दो मनों का मिलन कम, दो परिवारों की वित्तीय हैसियत का विज्ञापन ज़्यादा बन चुकी हैं। इस भारी-भरकम आर्थिक और सामाजिक तामझाम के बीच बच्चे अपनी वास्तविक भावनाएं साझा करने का साहस खो देते हैं। उन्हें लगता है कि 'शादी से इंकार' करने पर जो सामाजिक बदनामी होगी, उससे कहीं आसान है किसी की जान ले लेना। यह सामाजिक विफलता का चरम है।

२. मनोवैज्ञानिक पहलू: सोशल मीडिया का 'अति-यथार्थ' और संवेगहीनता

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से सिया गोयल और सोनम रघुवंशी जैसी अपराधियों का व्यवहार समकालीन युवा मानस में पनप रहे एक गहरे मनोविकार (Psychopathy) की ओर इशारा करता है।

* सोशल मीडिया और 'हाइपर-रियलिटी': घटना के ठीक पहले सोशल मीडिया पर जन्मदिन के जश्न के वीडियो डालना और हत्या के ठीक बाद 'तुम मुझे छोड़कर चले गए' जैसी सहानुभूति बटोरने वाली पोस्ट लिखना यह दर्शाता है कि आधुनिक मनुष्य का एक बड़ा हिस्सा 'संवेगशून्य' (Emotionally Numb) हो चुका है। उनके लिए वास्तविक जीवन की भावनाएं और किसी की मृत्यु भी महज़ सोशल मीडिया का एक 'कंटेंट' है। वे एक दोहरी ज़िंदगी जी रहे हैं, जहाँ आभासी दुनिया का मुखौटा असली दुनिया के खूनी इरादों को छिपाने की ढाल बन गया है।

* इच्छाओं की तात्कालिक संतुष्टि (Instant Gratification): आधुनिक उपभोक्तावादी संस्कृति ने युवाओं में यह प्रवृत्ति कूट-कूट कर भर दी है कि वे जो चाहते हैं, उसे पाने के रास्ते में आने वाली हर बाधा को हटा दें। जब अपनी मर्जी बताने की 'नैतिक हिम्मत' खत्म हो जाती है, तो कायरता और कुंठा मिलकर एक हिंसक 'शॉर्टकट' का रूप ले लेती हैं। वे उस इंसान को ख़त्म कर देना ज़्यादा आसान समझते हैं, जिसके साथ वे रिश्ता नहीं रखना चाहते थे।

३. आपराधिक एवं विधिक पहलू: सोची-समझी क्रूरता और 'लूपहोल्स' की तलाश

अपराधशास्त्र (Criminology) के सिद्धांतों के आधार पर यदि इस मामले को देखा जाए, तो यह आवेश में आकर किया गया अपराध (Crime of Passion) नहीं है, बल्कि यह 'फर्स्ट-डिग्री मर्डर' यानी ठंडे दिमाग से की गई पूर्व-नियोजित हत्या (Pre-meditated Murder) है।

* अपराध का क्रमबद्ध नियोजन (Criminal Planning): पासपोर्ट का अचानक गायब होना, १४ जून को सांप का बहाना बनाकर पहली बार धक्का देने की नाकाम कोशिश करना, और फिर १८ जून को दोबारा उसी स्थान पर एक छद्मवेशी सहयोगी (चेतन चौधरी) के साथ पहुंचना—यह दर्शाता है कि अपराधियों के मन में कानून का रत्ती भर भय नहीं था। उन्होंने 'लोहागढ़ ट्रेक' को इसलिए चुना ताकि वे इसे एक 'एडवेंचर स्पोर्ट्स एक्सीडेंट' का रूप देकर कानून की आँखों में धूल झोंक सकें।

* प्रेम का अपराधीकरण: जैसा कि आलेख में सटीक रूप से कहा गया है—इन्हें 'प्रेमी या प्रेमिका' कहना प्रेम शब्द का अपमान है। अपराधशास्त्र की भाषा में ये 'सह-अपराधी' (Accomplices) हैं, जिनका बंधन किसी ऊंचे आदर्श पर नहीं, बल्कि स्वार्थ और रक्त-रंजित साज़िश पर टिका है। विधिक स्तर पर ऐसे मामलों में 'फास्ट-ट्रैक कोर्ट' के माध्यम से त्वरित और कठोरतम सज़ा (मृत्युदंड या आजीवन कारावास) का प्रावधान होना चाहिए, ताकि समाज में एक कड़ा संदेश जाए कि 'दुर्घटना' के मुखौटे के पीछे छिपे हत्यारे कानून के शिकंजे से बच नहीं सकते।

४. जेंडर न्यूट्रैलिटी: अपराध का कोई लिंग नहीं होता

यह विमर्श तब तक अधूरा है जब तक हम इसके जेंडर आयाम को निष्पक्ष रूप से न समझें। जब भोपाल, नोएडा या अन्य शहरों में दहेज या घरेलू हिंसा के कारण नवविवाहिताओं की मौत होती है, तो समाज का एक बड़ा हिस्सा पुरुष-प्रधान व्यवस्था को कटघरे में खड़ा करता है, जो कि सही भी है। लेकिन जब सिया गोयल या सोनम रघुवंशी जैसी युवतियां किसी निर्दोष पुरुष की क्रूरता से जान लेती हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि "अपराध की कोई जाति, कोई लिंग (Gender) नहीं होता।"

क्रूरता, स्वार्थ और संवेदनहीनता पुरुषों और महिलाओं में समान रूप से विकसित हो सकती है। समाज को किसी भी अपराधी को केवल 'स्त्री' या 'पुरुष' होने के नाते सहानुभूति या अतिरिक्त कठोरता के चश्मे से नहीं देखना चाहिए। पीड़ितों का परिवार चाहे केतन अग्रवाल का हो या दहेज-प्रताड़ना का शिकार हुई किसी बेटी का, दोनों का दुख, दोनों की शून्यता और दोनों की इंसाफ़ की गुहार एक समान है।

## अलार्म बज चुका है, अब जागने का वक़्त है

* समाजशास्त्रीय टेकअवे

भारतीय समाज कब तक 'परफेक्ट फैमिली' और 'आज्ञाकारी संतान' के खोखले ढोंग को ढोता रहेगा? यदि हम चाहते हैं कि भविष्य में किसी और केतन को लोहागढ़ की पहाड़ियों से न धकेला जाए, तो हमें अपने पारिवारिक संवाद के ढाँचे को बदलना होगा।

हमें अपनी संतानों को यह सिखाना होगा कि अपनी बात खुलकर कहना, किसी शादी से असहमति जताना या माता-पिता के फैसले को ससम्मान ठुकरा देना 'बदतमीज़ी' या 'पाप' नहीं है। लेकिन अपनी कायरता को छिपाने के लिए किसी मासूम की जान ले लेना एक अक्षम्य और वीभत्स अपराध है।

हमें अपनी शादियों की भव्यता पर खर्च होने वाले करोड़ों रुपयों से ज़्यादा ध्यान अपने बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य, उनकी वैचारिक ईमानदारी और उनके संवेगों पर देना होगा। आदर्शवादी समाज का ढकोसला अब टूटने कगार पर है; अगर हम अब भी अपनी आँखें बंद रखेंगे, तो समकालीन अपराध की ये खूनी कड़ियाँ हमारे पूरे सामाजिक ताने-बाने को छिन्न-भिन्न कर देंगी।